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Continuamos esta serie de conversaciones entre Albert Cortina y D. José Ignacio Murillo Gómez, catedrático de Filosofía en la Universidad de Navarra, y en esta ocasión profundizamos en el tema de los hábitos en la configuración de nuestro yo.

A diferencia de los animales, que cuando quieren algo se lanzan a ello hasta conseguirlo, los seres humanos vamos adquiriendo conocimientos en la medida que desarrollamos distintas actividades hasta crear un hábito.

Hay cosas que aprendemos después de haberlas realizado y esto nos configura como personas. La virtud es un hábito y esto hemos de entenderlo bien, porque hay quienes entienden el hábito como una rutina. Un hábito bueno es un enriquecimiento cognitivo; y un vicio, por el contrario, nos esclaviza y nos crea rigideces.

En este capítulo, Albert Cortina y D. José Ignacio Murillo Gómez, catedrático de Filosofía en la Universidad de Navarra, nos explican los conceptos de conciencia, mente y alma.

¿Cuál es la función del cerebro?, ¿es la mente lo mismo que el espíritu?, ¿hay diferencias entre el alma animal y el alma espiritual?

A todas estas preguntas nos responderán en este programa.

José Ignacio Murillo Gómez, catedrático de Filosofía en la Universidad de Navarra y Director del proyecto interdisciplinar «Mente-cerebro» del Instituto Cultura y Sociedad de la Universidad de Navarra es el invitado de este nuevo bloque de «El mundo que se avecina». Esta serie de conversaciones comieza introduciéndonos en el tema de la neurociencia. En varias ocasiones se aclarará que el científico, cuando es bueno, quiere conocer la realidad, mientras que cuando busca el saber, en realidad es un filósofo. Detodo esto y más nos hablarán en este capítulo.

En este último capítulo Albert Cortina y María Solano muestran un foco de esperanza. María nos anima a poner cada uno nuestro granito de arena en comunicar la verdad. La comunicación es un don, a la gente le importa oír la verdad. El bien, la belleza y la verdad triunfan siempre, aunque ahora parezca todo lo contrario. No hay que tener miedo a ir un poco más allá, saliendo de los entornos cómodos para brindar el mensaje de la fe y la verdad a los que no lo han escuchado.

Continuamos estas conversaciones en torno a «Comunicación y nueva evangelización» entre Albert Cortina y María Solano.

En este capítulo nos centramos en los daños que pueden causar los medios de comunicación a las personas. María afirma que la sociedad se construye a través de lo que sus miembros consumen en los medios, y que se puede llegar a comportamientos negativos al emular lo que se ve en los medios de comunicación, como es el vivir de manera superficial autoafirmando una autoestima que está fundada en la imagen, y que muchas veces está distorsionada. María utiliza la expresión «autoestima de cristal» para referirse al comportamiento del joven como un narciso de nuestra época, que está constantemente mirándose a sí mismo en lugar de usar el móvil y las redes para comunicarse con otros, y anima a los padres a encaminar a sus hijos en la formación de una autoestima real basada en elementos sólidos y verdaderos.

En este capítulo Albert Cortina y María Solano Altaba explican lo que son los inmigrantes, nativos y huérfanos digitales. Las nuevas generaciones que han nacido ya en una era digital utilizan indistintamente tanto lo analógico como lo digital sin encontrar una diferencia en ello, cosa que a las generaciones anteriores no les sucede pues tienen marcada la diferencia entre ambas pues su punto de partida fue la vida analógica aunque ahora saben manejarse bastante bien en el mundo digital. Todas estas diferencias deben ser conocidas para poder ayudar ,sobre todo a los jóvenes y niños, a poder discernir cuál es el uso correcto de las redes, ya que en el fondo están deseando normas claras y concisas de lo que deben y no deben hacer.

En este capítulo de «El mundo que se avecina», Albert Cortina y Dña. María Solano van desgranando lo que es la cultura de la cancelación y el daño que va haciendo a su paso.

María sostiene que el problema de la cultura de la cancelación radica en que plantea seudoverdades que no están basadas en elementos científicos y se vale de la presión de las minorías para afirmar estas «verdades» y hacer valer su parecer. Nos anima a no echarnos para atrás amedrentados por estas presiones, sino, por el contrario, tener el valor de no dejarse llevar e ir contra corriente.