Un ancla en la tormenta

En este programa de «Un ancla en la tormenta», exploramos la relación entre ciencia y fe considerando la posibilidad de vida extraterrestre y su impacto para la fe católica. Lejos de ser un tema tabú para la Iglesia, muchos creyentes ya han considerado este hipotético descubrimiento. Estudios científicos apuntan hacia la posibilidad, incluso la probabilidad, de vida extraterrestre en el universo, aunque probablemente de forma sencilla, pues el comienzo del paso de seres unicelulares a seres complejos sigue planteando muchos interrogantes para la ciencia. D. Enrique Solano Márquez —investigador científico en el Centro de Astrobiología (Madrid, España), y presidente de la Sociedad de Científicos Católicos de España— nos explica el error de los que esperan que este hipotético descubrimiento socavará la fe, pues tal descubrimiento no menoscabará la fe que se base en el amor infinito e incondicional de Dios por cada uno.

Hoy en día el relato de la creación, narrado en el libro del Génesis, puede parecer caduco comparado con el modelo estándar del «Big Bang». En este nuevo programa de «Un ancla en la tormenta», D. Enrique Solano Márquez, investigador científico en el Centro de Astrobiología (Madrid, España) y presidente de la Sociedad de Científicos Católicos de España, nos desvela la suposición errónea detrás de tal apariencia: el interpretar el libro del Génesis como si fuera un libro científico. Explica que la relación entre ciencia y fe es de complementariedad, pues la ciencia explica cómo el universo surgió y evolucionó, mientras que el relato del Génesis responde a preguntas que caen fuera de la actuación de la ciencia. En vez de elegir entre los dos relatos, es la suma de ambos la que nos da una visión mucho más completa de la realidad.

En este programa de «Un ancla en la tormenta», nos preguntamos: ¿Podrá la ciencia llegar a demostrar la existencia o la no existencia de Dios? Esta vez, D. Enrique Solano Márquez —investigador científico en el Centro de Astrobiología (Madrid, España) y presidente de la Sociedad de Científicos Católicos de España— nos presenta dos actitudes distintas ante la ciencia. Por un lado, está el materialismo científico, que solo cree en lo que la ciencia puede explicar; por el otro, la apertura a la fe que cree que hay algo más aparte de la ciencia. Puesto que Dios trasciende lo material, la ciencia puede proporcionar indicios que apuntan hacia la existencia de un creador, pero nunca podrá demostrar de manera fehaciente si Dios existe o no, ni es el único camino que nos puede llevar a reconocer que es razonable creer en Dios.

Actualmente no se puede hablar de la relación entre ciencia y fe sin encontrar una supuesta leyenda negra que muestre la hostilidad de la Iglesia al estudio de las ciencias. Sin embargo, es de notar que durante siglos, solo ha habido casos puntuales de tensión entre la Iglesia y la ciencia. En este programa de «Un ancla en la tormenta», D. Enrique Solano Márquez, investigador científico en el Centro de Astrobiología (Madrid, España), y presidente de la Sociedad de Científicos Católicos de España, nos expondrá casos conocidos como el de Galileo Galilei, Giordano Bruno y Charles Darwin, para demostrar la falsedad de esta leyenda. En todos estos casos, el conflicto no ha surgido principalmente por hostilidad hacia la ciencia, sino por otros motivos relacionados con la teología.

Hay muchos que piensan que la relación entre ciencia y fe está marcada por la hostilidad por parte de la Iglesia católica hacia el estudio de las ciencias. En el primer programa de este nuevo bloque de «Un ancla en la tormenta», D. Enrique Solano Márquez —investigador científico en el Centro de Astrobiología (Madrid, España), y presidente de la Sociedad de Científicos Católicos de España— ofrecerá diversos ejemplos, arrojando luz sobre este tema controvertido. Desde las universidades medievales hasta los científicos católicos que han ganado el Premio Nobel, no nos faltan ejemplos para ver que la Iglesia aprecia y fomenta el estudio de la creación, sabiendo que «por las criaturas se llega a conocer al Creador» (San Agustín).

En el último programa de este bloque de «Un ancla en la tormenta», el P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica San Dámaso (Madrid, España), recapitulará todo lo que hemos visto en los programas anteriores, mirando de cerca un episodio narrado solo en el Evangelio de San Marcos: la curación del ciego de Betsaida. Es un milagro que nos habla de la luz de la salvación que Jesús nos trae. La curación acontece de manera gradual, y así, veremos que simboliza el camino de los discípulos que, aun habiendo confesado a Jesús como Mesías, todavía no comprenden con claridad de qué manera será el Cristo. Solo con la intervención constante del Señor que les ayude a arrojar fuera las visiones insuficientes de Él, podrán acogerle como Mesías e Hijo de Dios.

Desde el principio, y de manera constante, el Evangelio de San Marcos apunta hacia el momento culminante de la Pasión. El P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica San Dámaso (Madrid), nos habla en «Un ancla en la tormenta» de varios episodios e imágenes desde los cuales se puede intuir la Pasión. Jesús mismo explicará de manera explícita su inminente Pasión a los discípulos, pues quiere mostrarles cuál es su destino y el camino de todo cristiano: la cruz. A través de la Última Cena, Él, que derrama su sangre por la salvación de todos, dará sentido al Misterio Pascual, cerrando así el Evangelio con la resurrección, palabra de esperanza inmensa para todo el que seguirá las huellas del Crucificado.

En este programa de «Un ancla en la tormenta», seguimos desentrañando las enseñanzas que contiene «El Evangelio de San Marcos», esta vez estudiando a los co-protagonistas que aparecen junto a Jesús. El P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica San Dámaso (Madrid, España), nos habla de la llamada de los 12 apóstoles: serán transformados por la gracia para realizar la misión elevada de «pescar» hombres para la vida eterna, y constituirán el nuevo pueblo de Israel. Jesús les llama «para que estuvieran con Él y para enviarlos a predicar» (Mc 3, 14), pues la comunión y la misión pertenecen inseparablemente al mismo acto de la vocación. Sin embargo, el estar siempre con Jesús no significa que no experimentarán dificultades a la hora de comprender y aceptar los criterios del Señor para mantenerse fieles a Él. 

Aunque la parábola ya existía antes de los tiempos de Jesús, este episodio de «Un ancla en la tormenta» nos muestra cómo el Señor renueva esta forma de narración. El P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica San Dámaso (Madrid, España), nos ayuda a ahondar en varias parábolas en «El Evangelio de San Marcos», como la del sembrador que nos presenta el reino de Dios como algo accesible -pero a la vez nuevo- de manera que exige la fe del oyente para poder entrar en él. Otras parábolas nos ilustran la potencia de la acción de Dios, que da mucho fruto en el alma que se abre a Él. Finalmente, la parábola de los viñadores homicidas nos apunta hacia la entrega definitiva de Jesús en su Pasión, que lleva así el significado de la parábola a su plenitud.

Guiados por el P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica San Dámaso (Madrid, España), contemplamos en este tercer programa de «Un ancla en la tormenta» los milagros obrados por Jesús en «El Evangelio de San Marcos». Él nos exhorta a trascender el signo exterior del milagro, pues estos están orientados a explicar quién es Jesús, y para indicar la fuente de sus obras divinas: su secreta intimidad con Dios. Solo buscando el significado subyacente que sobrepasa el milagro concreto, podremos encontrar el mensaje de Dios que atraviesa todos los tiempos y que nos ayudará a acercarnos a Jesús. Así, vemos que sus exorcismos y curaciones sirven para restaurar la dignidad humana, transformando sus debilidades y haciendo capaz al hombre de una relación con Dios.

En este segundo programa de «Un ancla en la tormenta», el P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica San Dámaso (Madrid, España), resume «El Evangelio de San Marcos» como un camino que se recorre en dos etapas. La clave que nos ayudará a marcar la distinción entre una etapa y la otra son los dos títulos que aparecen ya desde el inicio del «Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios» (Mc 1, 1): Jesús como el Mesías y el Hijo de Dios. El P. Luis Sánchez nos invita a recorrer este mismo camino, reconociendo y confesando la divinidad de Jesucristo, el verdadero Evangelio, ofrecido a todo hombre.

En este nuevo bloque de «Un Ancla en la Tormenta», nos vuelve a hablar el P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica San Dámaso (Madrid, España). ¿Qué relación tiene san Marcos con los apóstoles y las figuras más importantes de la Iglesia primitiva? ¿Tiene alguna influencia la figura de san Pedro sobre el Evangelio de san Marcos? Este primer programa que nos adentra en «El Evangelio de San Marcos» responde a estas y más preguntas, enseñándonos a interpretar el Evangelio de san Marcos a través de los ojos de san Pedro. Esta relación entre san Pedro y san Marcos será la llave que nos revele las claves de este Evangelio.

¿Qué son los tribunales de la Iglesia? ¿Cuál es su principal función? En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» D. José Luis Morrás-Etayo —doctor en Derecho Canónico y actualmente juez eclesiástico en la diócesis de Pamplona— explica el gran servicio a la Iglesia que hacen los tribunales tratando de garantizar los derechos y deberes de los fieles. Los tribunales tienen muchas funciones en la Iglesia, pero su principal función es la cuestión matrimonial. D. José Luis nos ayuda a comprender mejor este tema explicando un ejemplo muy importante: las nulidades.

En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», tratando el derecho canónico, hablamos de la importancia de conocer los derechos y deberes que uno tiene en la Iglesia. D. José Luis Morrás-Etayo —doctor en Derecho Canónico y actualmente juez eclesiástico en la diócesis de Pamplona— va a explicar algunos derechos fundamentales que tienen los laicos como miembros de la Iglesia.

El derecho canónico no es solo para las autoridades de la Iglesia, sino para todos sus miembros. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», D. José Luis Morrás-Etayo —doctor en Derecho Canónico y actualmente juez eclesiástico en la diócesis de Pamplona— anima a los laicos a que conozcan el Derecho Canónico. Desde el día del bautismo pasamos a pertenecer a la Iglesia; en la Iglesia todos tenemos unos derechos y unos deberes y es muy importante conocerlos sobre todo para cumplirlos y defenderlos.

Para continuar con el programa anterior, seguimos tratando el esquema del código de derecho canónico. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» D. José Luis Morrás-Etayo —doctor en Derecho Canónico y actualmente juez eclesiástico en la diócesis de Pamplona— nos explicará los últimos tres libros del código para ayudarnos a entender mejor el derecho canónico que es muy importante para el funcionamiento de la Iglesia.

En estos últimos programas de «Un Ancla en la Tormenta», D. José Luis Morrás-Etayo —doctor en Derecho Canónico y actualmente juez eclesiástico en la diócesis de Pamplona— ha estado explicando la historia y el funcionamiento del código de derecho canónico. Hoy D. José Luis nos va a presentar el esquema del código.

En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» D. José Luis Morrás-Etayo —doctor en Derecho Canónico y actualmente juez eclesiástico en la diócesis de Pamplona— hará un recorrido por la historia del derecho canónico, cómo empezó y cómo ha ido cambiando a lo largo de la historia hasta llegar al que tenemos vigente actualmente.

¿Por qué existe el derecho canónico? En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» D. José Luis Morrás-Etayo —doctor en Derecho Canónico y actualmente juez eclesiástico en la diócesis de Pamplona— nos explicará por qué el derecho canónico es fundamental para el funcionamiento de la Iglesia. Precisamente, porque nos dejamos llevar por el Espíritu, y el Espíritu es el de Cristo, queremos un derecho justo y un derecho que nos haga vivir en justicia. Nosotros tenemos que ser partidarios de que el derecho de la Iglesia se viva, se respete, y así nos ayude en la santificación personal de cada uno.

¿Por qué nosotros tenemos la necesidad de tener un derecho dentro de la Iglesia? Por algo muy sencillo, nosotros somos una sociedad, o mejor dicho, como lo ha definido el Concilio Vaticano II, somos el pueblo de Dios, y un pueblo tiene que estar mínimamente organizado. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» D. José Luis Morrás-Etayo —doctor en Derecho Canónico y actualmente juez eclesiástico en la diócesis de Pamplona— nos introducirá en por qué la Iglesia tiene el derecho canónico, cómo surgió y cómo funciona.

Para rematar este bloque de «Un Ancla en la Tormenta» sobre la resistencia católica ante los totalitarismos, el Prof. Ricardo Ruiz de la Serna, profesor de Historia del Mundo Actual en CEU San Pablo, profundiza en el papel del Papa Pío XII. Pío XII era un hombre de profunda oración, y en muchos de sus escritos anima a la Iglesia a luchar contra los totalitarismos, pero no con cualquier arma sino con las armas de Cristo: la oración y el sacrificio.

Si vemos la historia solo desde un aspecto humano asumamos que es abominable. ¿Por qué tanto sufrimiento? ¿Por qué tanto odio? Hay que mirar la historia con ojos de fe, pues es lo que nos da la luz en la oscuridad. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», tratando de la resistencia católica ante los totalitarismos, el Prof. Ricardo Ruiz de la Serna, profesor de Historia del Mundo Actual en CEU San Pablo, nos anima, como cristianos, a contemplar la historia con otra mirada. La Iglesia ama la historia porque Cristo se manifiesta en ella. Cristo ha muerto y ha resucitado en la historia; sigue viniendo al mundo cada día en la Eucaristía.

Es esencial mirar las cosas con ojos de fe, infundiendo luz en medio de la oscuridad. Si ampliamos nuestra mirada, podemos ver cómo actúa Dios en medio de situaciones horrorosas de sufrimiento. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» seguimos hablando de la resistencia católica ante los totalitarismos. Hoy el Prof. Ricardo Ruiz de la Serna, profesor de Historia del Mundo Actual en CEU San Pablo, nos presentará «El caso soviético». Sin considerar los totalitarismos como una cosa romántica, en medio de los sufrimientos hay un consuelo muy grande: que es Dios misericordioso y actúa en medio de situaciones terribles.

En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» sobre la resistencia católica ante los totalitarismos, seguimos hablando de la posición de la Iglesia ante ellos. Hoy el Prof. Ricardo Ruiz de la Serna, profesor de Historia del Mundo Actual en CEU San Pablo, quiere exponer el papel del Papa Pío XII como padre de la Iglesia en aquellos tiempos difíciles y de sufrimiento para la Iglesia y otros ejemplos de ciudadanos católicos ante gobiernos totalitarios.

La Iglesia es esposa de Jesucristo y, por eso, para estar unida totalmente a Él tiene que hacer todo como lo ha hecho Él. Jesús era como un cordero llevado al matadero en su Pasión, entonces la Iglesia en tiempos de persecución también imita a su Esposo. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», seguimos tratando sobre la resistencia católica ante los totalitarismos. Hoy con el Prof. Ricardo Ruiz de la Serna, profesor de Historia del Mundo Actual en CEU San Pablo, vamos a ver cómo la Iglesia ha sufrido ante los totalitarismos.

En los programas anteriores hemos hablado de la resistencia de los cristianos en Polonia ante los comunistas. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», hablando de la resistencia católica ante los totalitarismos, el Prof. Ricardo Ruiz de la Serna, profesor de Historia del Mundo Actual en CEU San Pablo, nos presentará el caso alemán frente al nazismo. Escucharemos los ejemplos de católicos, los cuales dentro de un gobierno totalitario resistieron con sus valores de fe y vida cristiana.

Don Ricardo Ruiz de la Serna, profesor de Historia del Mundo Actual de la Universidad CEU San Pablo, continua tratando en «Un Ancla en la Tormenta» la resistencia católica ante los totalitarismos. En los programas anteriores nos ha explicado qué son los totalitarismos y sus ideologías. Hoy nos expone un ejemplo: Polonia. Descubre qué ocurrió allí, y cómo no solo fue una cuestión de controlar la nación, la raza, o el territorio, sino un intento de controlar la vida de fe de las personas.

¿Qué supuso «el desafío de los totalitarismos» para los cristianos? Los totalitarismos son sistemas que quieren controlar la vida íntima de la persona, sus ideas, sus creencias, etc..., viendo la religión y la vida de fe como una amenaza. Para ellos el centro de la vida de la persona debe ser la nación, la raza, el territorio. Por lo tanto, una vida de seguimiento de Cristo se ve con mucha desconfianza, porque es algo, o mejor dicho, alguien, fuera del régimen que no es fácil de controlar. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», el Prof. Ricardo Ruiz de la Serna, profesor de Historia del Mundo Actual, CEU San Pablo, nos ayudará a entender mejor el punto de vista de los totalitarismos sobre la cristiandad.

En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», el Prof. Ricardo Ruiz de la Serna, profesor de Historia del Mundo Actual, CEU San Pablo, nos va a dar los puntos clave para comprobar si estamos viviendo en medio de una ideología totalitarista, y lo que esto supone para los cristianos, especialmente para los católicos.

Para concluir este bloque de «El obispo de los sagrarios abandonados», hoy en «Un Ancla en la Tormenta», D. Miguel Ángel Arribas —asistente de la vicaría para el clero de la archidiócesis de Madrid— nos hablará de la importancia de la confianza y de cómo la vivió San Manuel en el día a día. Siendo un hombre de profunda fe, vivió un abandono total en las manos de Dios.

D. Miguel Ángel Arribas, asistente de la vicaría para el clero de la archidiócesis de Madrid, nos recuerda en este programa de «Un Ancla en la Tormenta», el inicio del ministerio del «obispo de los sagrarios abandonados». Nos hablará del increíble celo apostólico de San Manuel González. ¿De dónde sacaba la fuerza para hacer todo lo que hacía? De la fuente de toda vida cristiana: la Eucaristía.

La historia de la Iglesia nos demuestra que todos los santos han sido eminentemente eucarísticos y marianos. San Manuel González ,además de su vida intima con Jesús en la Eucaristía, también tuvo una devoción fuerte a la Santísima Virgen María. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», D. Miguel Ángel Arribas, asistente de la vicaría para el clero de la Archidiócesis de Madrid, nos explicará esta tierna devoción del «obispo de los sagrarios abandonados» a la Madre de Dios.

La relación del sacerdote con Jesús Eucaristía es esencial para vivir bien su vocación y ministerio. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», tratando de la vida del «obispo de los sagrarios abandonados», D. Miguel Ángel Arribas, asistente de la vicaría para el clero de la archidiócesis de Madrid, expone los consejos que san Manuel da a los sacerdotes sobre cómo deben tratar con Jesús en la Eucaristía.

Cristo en la Eucaristía era el fundamento de la vida espiritual de san Manuel, Jesús presente en el Santísimo Sacramento del altar era la clave de toda su existencia. En la constitución Lumen Gentium se dice que la Eucaristía es «fuente y cumbre de toda la vida cristiana», y ciertamente san Manuel lo vivió así en su vida cotidiana. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», tratando de la vida del «obispo de los sagrarios abandonados», D. Miguel Ángel Arribas —asistente de la vicaría para el Clero de la Archidiócesis de Madrid— nos presentará la vida eucarística y de oración de san Manuel.

El 6 de diciembre de 1915 san Manuel fue nombrado obispo auxiliar de Málaga. Cinco años después, en 1920, fue nombrado obispo residente de aquella misma diócesis, y en 1935 obispo de Palencia por el Papa Pío XI. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» vamos a ver las grandes obras de san Manuel en su ministerio como obispo. Con D. Miguel Ángel Arribas —asistente de la vicaría para el clero de la archidiócesis de Madrid— haremos un recorrido por las obras y apostolado del «obispo de los sagrarios abandonados», especialmente de su misión de dar a conocer a Jesús en la Eucaristía.

¿Por qué se llama a san Manuel González «obispo de los sagrarios abandonados»? Para saber por qué tenemos que aprender cómo llegó a ser sacerdote y luego fue ordenado obispo. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», D. Miguel Ángel Arribas, asistente de la vicaría para el clero de la archidiócesis de Madrid, nos presentará la infancia de san Manuel, cómo llegó a ser sacerdote y cómo descubrió su misión de defender a Jesús en el Santísimo Sacramento del altar.

Después de ver los puntos clave e importantes de la Constitución «Sacrosanctum Concilium», vamos a centrarnos en la relación de la liturgia con la Iglesia. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta», D. José Antonio Goñi, delegado de liturgia de la diócesis de Pamplona-Tudela, nos va a explicar tres aspectos de la liturgia en la Iglesia: cómo la liturgia pertenece, influye y manifiesta la Iglesia. Esas son las claves para descubrir la dimensión eclesiológica de la liturgia.

La participación ha sido el motor de fondo de todo el movimiento litúrgico. ¿Cuándo y cómo comenzó el cambio en la liturgia? A finales del siglo XIX, unos monjes de un monasterio benedictino en el norte de Francia, llamado Solesmes, empezaron a pensar sobre el ser de la liturgia. Desde aquel entonces, la Iglesia ha ido dando pasos para mejorar la participación en la liturgia. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» tratando de los puntos clave de «Sacrosanctum Concilium», D. José Antonio Goñi, delegado de liturgia de la diócesis de Pamplona-Tudela, nos presentará la historia y el por qué de la reforma en la liturgia y cómo nosotros podemos participar mejor.

Jesús nos prometió: «Sabed que Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final de los tiempos» (Mateo 28, 20). Jesús nos prometió su presencia permanente entre nosotros. De un modo particular está presente en su Iglesia especialmente en las celebraciones litúrgicas. Inmediatamente cuando pensamos que Jesús está presente en la Liturgia pensamos en la Eucaristía, donde Jesús está presente en cuerpo, sangre, alma, y divinidad. Está claro que eso es el momento más sublime, pero hay otros momentos en la liturgia donde Jesucristo se hace presente también. En este programa de «Un Ancla en la Tormenta» que trata de los puntos clave de «Sacrosanctum Concilium», D. José Antonio Goñi, delegado de liturgia de la diócesis de Pamplona-Tudela, nos explicará las otras formas en que Jesús se hace presente en la liturgia.