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Leyendas negras de la Iglesia (52): Papas enfermos

En este capítulo de «Leyendas negras de la Iglesia», Vittorio Messori explica que en una de las ocasiones en que ingresaron a Juan Pablo II, se comenzaron a escribir artículos sobre las enfermedades de los papas. Teniendo en cuenta la edad con la que los Papas comienzan su pontificado, es normal que tengan enfermedades, pero también se ve cómo el Espíritu Santo les asiste, ya que ningún Papa ha sufrido de locura.

 

Leyendas negras de la Iglesia (51): gobernar a los hombres

En este capítulo de «Leyendas negras de la Iglesia», Vittorio Messori explica que la Iglesia nunca ha descartado ninguno de los modelos fundamentales de organización: la monarquía, la aristocracia y la democracia; ni tampoco se ha decantado por ninguno. Los últimos Papas han afirmado que el mejor modelo, es aquel que es más oportuno para cada tiempo y país.

 

Leyendas negras de la Iglesia (49): Islam

En este capítulo de «Leyendas de la Iglesia», Vittorio Messori se pregunta, en primer lugar, sobre la función del islam en el plan divino. Después, explica lo que se escondió detrás de la Guerra del Golfo Pérsico y los intereses que la Masonería tuvo para apoyarla en sus planes de conseguir el «Nuevo Orden Mundial».

 

El criterio: el entendimiento práctico (22, 5ª parte)

En este capítulo de «El criterio», Jaime Balmes explica la diferencia entre la persona orgullosa que, aunque lo desea, no dejará que se le adule delante de él; y el vanidoso, que padece una verdadera sed de alabanza. Remarca que difícilmente se alberga en el corazón el orgullo, sin que, a pesar de todas las precauciones, degenere en vanidad.

 

 

Leyendas negras de la Iglesia (48): riquezas de la Iglesia

En este capítulo de «Leyendas negras de la Iglesia», Vittorio Messori trata uno de los temas más polémicos y de los que más se utilizan en contra de la Iglesia: sus supuestas riquezas. El autor comienza dando cifras de la recaudación anual de la Iglesia, explica el origen de algunos «beneficios» fiscales y, qué ocurriría si se vendiesen esas riquezas.

 

Leyendas negras de la Iglesia (47): cinturón de la castidad y «Jus primae noctis»

En este capítulo de «Leyendas negras de la Iglesia», Vittorio Messori desmantela dos leyendas medievales: el cinturón de la castidad, del que se dice que lo ponían los cruzados a sus mujeres cuando ellos marchaban a la guerra, y el «Jus primae noctis», que según se ha extendido, consistía en que el señor feudal «iniciaba», la misma noche de la boda, a las jóvenes que contraían matrimonio en los territorios en los que señoreaba.

 

Leyendas negras de la Iglesia (46): esclavos negros

En este capítulo de «Leyendas negras de la Iglesia», Vittorio Messori explica que el único tráfico de esclavos que siempre se recuerda es el que hubo hacia las Américas, condenado por los papas desde el comienzo. En cambio, nadie habla del tráfico de personas actual entre los países africanos, que no solo está en vigor, sino que es aprobado por los poderosos.

 

Leyendas negras de la Iglesia (45): Sábana Santa VII

Este es el último epígrafe que Vittorio Messori dedica a la Sábana Santa en este programa de «Leyendas negras de la Iglesia». Para contrastar la hipótesis de la «falsificación medieval», Messori argumenta que es necesario acudir también a fuentes de las iglesias orientales, ya que existen documentos e imágenes en relación directa con esta reliquia.

 

Leyendas negras de la Iglesia (44): Sábana Santa VI

En este programa de «Leyendas negras de la Iglesia», Vittorio Messori continúa reflexionando sobre la Sábana Santa, a partir del estudio realizado en los años ochenta, cuando se puso en duda la veracidad de la reliquia. Explica que, mientras la prueba del carbono 14 rechazó la autenticidad de la Sábana, la ciencia sindonológica habla de una inexplicable «proyección» como la única génesis posible de la huella.

 

El criterio: religión (21, 2ª parte)

En este capítulo de «El criterio», Jaime Balmes parte de la cuestión de si es posible que Dios haya revelado algunas cosas al hombre, afirmando que quien dudare de esta posibilidad ha de dudar al mismo tiempo de la omnipotencia, hasta de la existencia de Dios. Poco a poco va desarrollando el camino que conduce hasta la religión católica.

 

 

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